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第103章不详（求订阅）(第1/2页)
《观天之道》
一本运用天机的书籍。
何为天机？
水流发生是天机，风动发生是天机，云卷发生是天机，落雨发生是天机，人与人的交流发生是天机。
天机就是事件发生。
窥探天机就是窥探一件事情发生的可能性。
以方钧的理解，天机就是信息。
而窥探天机就是信息量。
信息量有一个特点，如果一个事件发生的可能性越低的话，那么这个事件的信息量越大。
以天机之道的术语来说，那就是天机越莫测，越不确定，卜卦所花费的时间越多。
反应到修士本身，就是越难窥探这部分天机。
那么该如何窥探天机？
这就要从天机之道的底层理论来说。
根据天机之道所说，世间万物源于混沌，所以说万物之间是有联系的。
可以通过窥探一样事物的变化，来确定另一样事物的变化。
在方钧看来，这就是所谓的全息理论。
全息原理认为，宇宙中的信息可能存在着高度关联的，局部区域的信息可能包含整个宇宙的信息。
这一理论也解释了量子纠缠的产生。
而不同的天机功法，就有不同的窥探手段。
像方钧所学的《灵剑观天法》，使用天钧剑作为媒介，接收天地间的种种信息。
然后用于解析。
这个解析不同的功法有对应的方法。
而这个方法就是天机数学。
以信息论而言就是信息处理，只有经过信息处理后才能被人理解。
《观天之道》也有专门的窥探天机的方法。
具体而言是以神识溶于天地，让神识接收天地间的信息。
而且也有自己的另外一套天机数学用于信息处理。
是的，天机数学还有不同。
其中差异和欧式几何和非欧几何差不多。
但由于不同的天机数学都能够在物理上解释属于它们领域的东西，它们可以说在某种物理范围上是正确的。
方钧对此倒是不会嫌多，反而是来者不拒。
在他看来，不同的天机数学，其实一个更大天机数学的分支。
就好像黎曼几何能够将欧式几何和非欧几何纳入框架一样。
也存在一个更大的天机数学统纳一切。
比如，方钧自己就用前世的数学，略微优化了一下自己的天机数学。
一定程度上实现了两者的融合。
以至于方钧哪怕没有元神三号的辅助，对天机的推测也远超其他修士。
“观天之道，顺势而为。很有意思的看法。”
“但是卜卦之道谓之不祥。”
“这……”
根据《观天之道》记载，越是窥探天机者，越是解析天机者，越是容易遭遇不测。
其中的道理很简单。
当你凝视深渊时候，深渊也在凝视你。
以观察者效应来说，你在观察这个世界的同时，也影响到了这个世界。
所以窥探天机，和解析天机。
本来就会对世界造成影响，这个影响反馈到自身上也是正常。
但是不祥？
这又是何解？
虽然《观天之道》上直说了，会倒霉，解析越精确越倒霉。
所以他们的观天之道，不怎么解析清楚，更注重于结合情报分析，来作出有利决策。
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可是方钧还是不解。
因为它只是说了倒霉是一种会普遍出现的现象，但没有说是什么原理。
方钧在回想他使用天机之道之后，麻烦事不断。
可是解决麻烦也是有。
至少他认为天机之道给他带来了很大的帮助，也收获了很多好处。
也不能说是倒霉吧？
再说了怎么能将麻烦和天机强关联？
两者一定有联系吗？
还是说只是天机之道的修炼者，由于自己算不准天机，将其归结为倒霉，作为一种心理安慰？
而且《灵剑观天法》怎么没有提到这点？
难道是功法品级的问题？
可《观天之道》都尽量模糊了对于天机的解析，从精确度来说，还未必强于《灵剑观天法》。
两者到底谁高级？
方钧是不觉得能够从方家拿出的《灵剑观天法》高级到哪里去。
方家自己都堂而皇之的摆在普通的书房内。
供所有子弟学习。
保密程度还没有宗室修炼的功法高。
《观天之道》再怎么也源于拥有筑基修士的观天宫。
而且上面还说《观天之道》是核心弟子才能修炼的功法。
然而《观天之道》在悠然公子的储物袋中就有副本。
虽说修士身家都在储物袋，但这保密意识也太差了。
真不怕功法外泄？
如果说不怕，那么这个功法的重要性又值得有待商榷。
或者说，说是重要。
其实就跟圈子一样，作家群里免费的写作教程论G来算，各种大神、白金的解答。
还有外行去买7999的课。
而且说是课，也就是丢一堆资料给你看。
说白了，不入圈子，获得什么东西都千难万难。
入了圈子，获得什么东西都是简简单单。
故而悠然公子也就自然的带在身上。
能够杀死他后获得这本功法的，也就是入了圈子的人。
方家的《灵剑观天法》也是同理。
方家子弟能学，普通的散修却无门可入。
所以说谁更高级？
从势力分析来说，当然是拥有筑基修士的观天宫的《观天之道》更高级。
但《观天之道》高级是高级了，精确度却降了。
也就说所谓的不祥是真的？
观天宫的修士为了自己的小命着想，不想多修炼这种会让自己倒霉的功法。
《灵剑观天法》的创造者不懂这个道理，所以肆无忌惮。
然而方钧又觉得，既然精确度更高，从理论上来讲，创造者的水平也更高才对。
“要我听一句危言就放弃少使用天机之道是不可能的。”
“就好像别人说赚钱赚多了，会失去很多东西一样可笑。”
“在没有确切的利益受损之前。”
“我是不会因为功法中的一句话，就放弃自己的优势的。”
方钧思索片刻，就下定了决心。
因噎废食的事情他是不会做的，就像明知道开车的好处，而害怕发生车祸一样。
不敢开车。
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”