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第231章灵异变化(第1/2页)
雅典大学建筑学学生埃琳娜·帕帕佐普洛斯的测绘仪在雅典娜神像基座前突然失灵，激光线在半空凝结成青铜矛尖的形状。
作为帕特农神庙修复工程的志愿者，埃琳娜无数次梦见自己在废墟中拼接大理石碎片。
此刻当她的指尖触碰到基座上未被记载的智慧之语，整座卫城的大理石突然发出蜂鸣，雅典娜的巨型石像在她意识中转身，矛尖滴落的不是青铜锈，而是她为修复工作流的每一滴汗水。
她低头看见自己的测绘笔变成青铜短矛，掌心的老茧化作盾牌上的蛇发女妖徽记，而心口的跳动正与卫城地下的地脉共振。
雅典娜的长矛重重顿地，埃琳娜眼前浮现出整个希腊半岛的地脉网络：奥林匹斯山是权杖顶端的星辰，德尔斐的神谕所是智慧的源泉，而帕特农神庙正是连接所有地脉的“逻辑中枢”。
危地马拉丛林的暴雨在春分日正午突然停歇，23岁的玛雅后裔卡洛斯·莫利纳为了追寻神明的踪迹爬上失落的美洲虎神庙顶端。
他胸前的黑曜石羽蛇吊坠突然发出蜂鸣，与神庙台阶上的蛇形浮雕产生共振，在地面投下的阴影竟化作活物，顺着他的脚踝向上攀爬。
意识被卷入时间的漩涡，卡洛斯看见自己站在奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔顶端，春分的阳光正沿着台阶形成18道光影蛇形，那是库库尔坎每年降临的“羽蛇之路”。
卡洛斯单膝跪地，羽蛇阴影缠绕全身，在后背形成覆盖至脚踝的羽毛纹身，每片羽毛都刻着不同的玛雅历法符号：“让羽蛇的翅膀，引领地脉的洪流。”
羽蛇神振翅，卡洛斯看见整个中美洲的地脉在脚下展开：墨西哥的特奥蒂瓦坎是头颅，危地马拉的蒂卡尔是心脏，秘鲁的马丘比丘是尾羽，所有地脉节点都在按照卓尔金历的节奏跳动。
远处，蒂卡尔的巨蟒神庙顶端，一道羽蛇形的光束划破云层，落在卡洛斯手背的纹身中央。他抚摸着仍在发烫的羽毛纹路，轻声道：“当羽蛇神再次展翅，玛雅的星辰将重新排列。”
开罗大学考古系学生法蒂玛·赛义德的毛刷在砂岩浮雕上顿住。
月光为拉美西斯二世的神像镀上银边，而她正在清理的托勒密时期残壁上，一组从未见过的太阳船符文突然发出金箔般的震颤，那些本该模糊的线条竟像活过来的圣甲虫，沿着她掌心的老茧爬向手腕。
此刻当她的血珠意外滴在符文中央，卢克索神庙的方尖碑顶端突然迸射光束，将她的影子投射在卡纳克神庙的公羊甬道上，宛如巨神行走。
法蒂玛的脑海中响起的声音像尼罗河泛滥时的泥沙俱下，却裹挟着太阳初升的温暖：“吾乃拉·哈拉凯悌，晨辉与暮星的驾驶者。”
她的意识被拽入冥府之境，十二道太阳门依次开启。法蒂玛看见自己站在曼德考尔太阳船上，拉神的金棺在船头燃烧，蛇首船尾的阴影中。
她跪下身，将额头贴在浮雕上，符文如液态黄金渗入皮肤，在小臂形成太阳船纹身。
当第一缕阳光掠过方尖碑，法蒂玛听见整个尼罗河谷的地脉在轰鸣：卢克索的砂岩、吉萨的花岗岩、阿布辛贝的峭壁，所有埃及的石头都在共鸣，化作太阳船的龙骨。
卡纳克神庙的圣湖水面浮现出太阳船的倒影，船头站着的模糊身影举起权杖，杖头的太阳盘与她掌心的纹身遥相呼应。法蒂玛抚摸着新出现的金色眼睛纹路。
七大洲的地脉节点正以肉眼可见的光带连接，在地球表面勾勒出一幅覆盖海陆的“世界地脉图”。
雅典卫城的地脉光束指向奇琴伊察，羽蛇神的影子与雅典娜的矛尖在大西洋上空交汇；尼罗河谷的太阳船光束穿越红海，与波斯波利斯的巴赫拉姆之火在阿拉伯半岛对接。
阿三的莲花曼陀罗在喜马拉雅南麓共鸣，斯堪的纳维亚的世界树根系则顺着北极航线，与南极冰盖下的未知地脉节点遥相呼应。
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原初Prime神明属于比较强的那类，数量并不多。华夏神仙并未通过信仰之力具现的情况下，就只有北欧的尤弥尔，从金伦加鸿沟的毒雾中诞生，身躯被奥丁兄弟肢解为世界，骨骼成山脉，血液为海洋，脑髓化云层。
阿三那边的梵天，从毗湿奴肚脐莲花中诞生，创造宇宙秩序，四头分别对应四部吠陀，双手持法器象征时空与元素的具象化。
埃及的努恩、印加的维拉科查、犹太基督的上帝……并不是说世界上拥有创世之神的神话体系就只有这么几个，而是那些不为人知的，小众的神话体系埋藏在历史的长河中，没有足够的信仰之力，自然诞生不了神格。
支配Dominus职阶就有希腊的宙斯、北欧的奥丁、埃及的拉神等等。
灾厄Malus代表的神明则是概念灾害具象化，北欧的洛基、希腊的堤丰、阿三的迦梨等等。
还有另外四种职阶，从这些神明分类后，可以看出来在全世界有着广泛信仰的神话体系里，主要的几种就是希腊神话、挪威也就是北欧神话、罗马神话、印加神话、玛雅神话、以及犹太基督神话。
华夏神话在西方难以被理解，不过国内这边本身就有着庞大的人口基础，信仰之力并不缺少，只是国情问题，根本不可能从信仰之力中诞生神格。
杨间、二乔、宋书航可就没有办法和本土神明缔结契约，这也代表着国内没有参与到这场诸神之战。苏云他们给杨间三人准备的是其他国家的神明，这就相当于用他们国土里的地脉作为赌注入场，国内不入场，就立于不败之地。
同时，从灵异事件来到一人世界后，杨间驾驭的厉鬼也有所反应。厉鬼本质是灵异世界运行的「基础代码」，其存在具有不可替代性。
苏云驾驭了灰白鬼眼，依靠自身的金手指将其变成了“改天换地·残”，这种固化并非简单移植，而是将规则代码重新编译为新世界可兼容的形式。
按照苏云这种方式将厉鬼转移至其他世界时，原世界会自动启动类似「代码修复程序」的功能，通过规则重构再生出对应厉鬼。
但杨间来到这个世界后，却不太一样，他的情况就跟万业尸仙连接到这个世界的因果线一样，杨间作为灵异世界的鬼神，自然跟灵异世界依旧连结着，即使身处这个世界，灵异世界里也不会诞生新的鬼眼。
这个情况可是让杨间一阵可惜，白水镇里的那个世界另外一只鬼眼是假的，没法复刻出双鬼眼。
但要是他在其他世界，灵异世界会孕育新的鬼眼，杨间指定会利用这个机制，给自己弄出真正的双鬼眼，那么当他成为异类后，将会最快速度提升到鬼神之下战力第一的地步。也就是和张洞相当的半步鬼神战力。
若厉鬼在灵异世界之外的世界停留过久，其规则可能与当地法则融合，形成难以根除的灵异气息。如果是个没有超凡力量的世界，可能就会出现一些鬼魂之类的小鬼。
另外，厉鬼在不同世界会因法则差异产生「规则异化」。以杨间的猩红鬼域为例，其在原世界表现为幻境操控，但在修真世界可能因灵气干扰，鬼域范围缩小但具象化程度提升，甚至能短暂实体化鬼域内的幻象。
在这个世界倒是没什么特殊的变化，但因为一人世界的强度上限是弱于灵异世界的，所以导致杨间在这个世界展开鬼域的范围更大更广。
反之，如果出现在一个强度比厉鬼世界更强的世界，鬼域范围就会被压缩。这个原理就跟不同鬼域碰撞，可以视每个世界就是一个庞大的“鬼域”，强的鬼域会压缩弱的鬼域这种情况差不多。