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木棺保存的比椁盖好，棺身上的漆皮还没完全脱落，用手电筒照上去能看到漆面上残留的暗红色花纹。
漆皮下面是一层很薄的麻布，麻布贴在棺板上，纤维还没完全烂掉。
手电筒的光照到木棺东侧的时候，我看清了陪葬品的分布。
三个青铜鼎从大到小排列在棺外东侧，最大那个口径大概三十公分，双耳三足，腹部有一圈凸起的弦纹，铜锈是深绿色的，锈层很厚，但很均匀，没有剥落也没有铜器病的那种粉状的绿锈。
顶旁边是一只青铜豆，豆柄细长，豆盘是敞口的，底部有圈足。
再旁边是两只青铜爵，爵柱还在，柱帽上的涡纹被铜锈糊了一部分，但轮廓还能辨认。
除了青铜礼器，靠近棺尾的位置还有一堆陶罐，陶罐的造型跟我在土台旁边捡到的陶片一致，都是灰陶绳纹，保存完整，没有一个破的。
“里边有什么？”
包子趴在坑口往下看，他的脸在手电筒的反光里显得紧张又兴奋。
“青铜鼎三个，豆一个，爵两只。陶罐大概七八个，大小不一。棺木保存的还行，漆皮没掉完。”
我把手电筒移到棺盖和棺椁之间的缝隙，先看看有没有玉器或者兵器。
在青铜鼎群和木棺之间，还有一排小件青铜器，觯，觚，斝，各一件，形制规整，锈色深沉。
兵器只有一柄青铜戈，戈头弯曲，内上有穿孔，放在棺盖上方正中，应该是下葬时放置的仪式兵器。
包子在上面喊：“玉器有没有？”
“目前没看到，可能在棺内，也可能本来就没放。蒲姑国贵族墓的器物组合跟齐地不太一样，玉器不一定放在棺外。”
我把手电筒又扫了一遍，确认椁室里没有明显的盗扰痕迹，然后从坑底爬了上来。
包子问我要不要现在开棺，我想了想，说先把陪葬品弄出来。
接下来的工作比挖竖井更费神。
我蹲在椁室里，先用手铲把每件器物周围的淤泥清清剔掉，然后用毛刷刷掉气表的第一层浮土。
青铜鼎很重，我让包子在坑口用绳子系住鼎耳，一个一个往上吊。
鼎底部有铸铭，被铜锈盖住了大半，只漏出几个笔画，我用手电筒斜着照了一下锈层表面，铭文是阴刻的，笔画细而有力，字形跟我之前见过的西周早期金文是一个路数，但具体什么字得等清理了锈层才能辨认。
豆和爵的器壁薄，爵的鋬手上还残留着麻布包裹的痕迹，可能是下葬时用来包裹器物的麻布，纤维已经碳化了，手一碰就碎。
我拿了一张报纸把爵单独包好。
青铜戈是最难取的。
戈头压在棺盖上，棺盖的木板已经部分腐朽，戈头的重量把棺盖压出了一个凹坑，凹坑周围有几道细小的裂纹。
我用手铲一点一点把戈头周围的淤泥清理干净，然后双手握住戈柄的位置，垂直往上提，戈头从棺盖上脱离的时候发出一声轻微的啵，像拔瓶塞。
陶罐的处理更小心。
陶胎很脆，在地下泡了将近三千年，吸饱了水分之后变得松软。
我没有直接搬动陶罐，而是先让包子在上面把蛇皮袋铺开，我用小铲把陶罐底部的淤泥清空，然后一手托底，一手扶口，动作尽可能平稳地递给包子的手。
第一个陶罐内壁有一层黑褐色的残留物，粘在陶壁上已经干透了。我用指甲尖刮了一下，放在鼻子前闻了闻，没有明显的气味，很可能是下葬时放置在罐内的食物或酒水残留。
后面几个陶罐里面有两个底部沉淀着细沙，其余都是空的。
所有器物取完之后，我把椁室底部的细沙扫了一遍，确认没有遗漏的小件。
最后用手电筒照了一圈椁室的四壁和底部，椁壁是用柏木方子横叠的，木头外层腐朽了一公分左右，内层还有硬的。
椁底铺了一层木炭，厚度大概五公分，木炭层下面是一层石灰，这是东夷贵族墓标准的防潮做法。
我从椁室里爬上来，蹲在坑边。
包子凑过来，脸上挂着笑，嘴角快咧到耳根了。
他手里还攥着那把方头铲，铲刃上沾着一层白泥膏。
他说，果子这一趟值了，光那三个青铜鼎就够本，再加上豆，爵，戈还有陶罐，十万块的线钱一晚上就回本了。
我没接话。
站起来绕着坑边走了一圈，手电筒还挂在芦苇杆上，光照着坑底的椁室，把那个破开的盖板口子照得清清楚楚。
椁室不大，我刚才在底下的时候就量过了。
木棺占了大半个空间，剩下的位置刚好塞下那几件青铜礼器和陶罐。
椁壁是柏木方子横叠的，椁底铺木炭和石灰，防潮的做法也没问题。
器物组合也是完整的，没有缺失，没有盗扰。
但就是不对。
蒲姑国是商末周初的诸侯国，东夷部落里排得上号的大族。
周成王时期跟着武庚叛乱，被周公旦亲自率兵东征才灭掉。
能被商朝封侯，能让周公亲自出马征讨的势力，他的国君墓不可能寒酸到这种地步。
这个椁室太小了，小的连一个中等贵族的排场都摆不开。
我还记得1997年安阳殷墟妇好墓发掘的信息。
妇好是商王武丁的配偶，她的墓室面积是二十多平方，棺椁是四层套棺，出土的青铜器有四百多件，其中光是鼎就有三十多个。
蒲姑国的国力当然不能跟商朝，比但作为一个有封地，有军队，能在周初参与诸侯会盟的方国，其国君的墓葬规格至少应该达到三鼎二簋的大夫级别，墓室面积不会低于十平方，椁室高度不会低于两米。
可眼前这个椁室，只能算是一个中下级军官或者小贵族的规格。
三鼎一豆二爵，配一组陶罐和一柄戈，刚好够的上士这个级别，跟国君差着十万八千里。
东夷葬俗虽然跟中原不完全一样，但等级制度的基本框架是通用的。
棺椁层数，用鼎数量，墓室面积，这些硬指标在任何文化体系里都跟墓主人的身份直接挂钩。