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成初秋陷入自己那顾影自怜的爱情里太久，想法可真是不善良了。
舒德音这一番话，简直是掐住了她的命脉，她脸白如纸，再想不起来要说什么。
等舒德音走出去好远了，她不知道为什么，突然又有一股力量驱使着她，要追上去说了一番话：
“你以为成家是因为背信弃义才不履行婚约的吗？你以为我哥哥没有煎熬吗？一个家族要长长久久兴旺下去，总有人要做出牺牲的。成家想好好活下去，错了吗？你一味怨恨旁人错待了你，怎么不想想，使你们姐妹落到今日地步的，是你们的祖父啊！”
舒德音僵直着背听了，到底没有回头，更没有反驳一句。
舒德音走出酒楼了，却见一个人等在马车旁：许厚璞。
“我来看看食肆，见了这车才知道你也在这里。是见闺中好友么？是⋯⋯哪一位呢？”
“三哥，”舒德音突然就想问一问他，“你说感情重要，还是德行重要？”
许厚璞突然觉得呼吸急促，吞咽困难：“什⋯⋯什么意思？”
舒德音还沉浸在被成初秋用情感博同情的膈应中：“如果，一个人喜欢另一个人，那无论做什么都是正确的么？哪怕对方有妻子？可是这样对那个妻子如何公平呢？她的夫君，便应当只和她一世一双人不是么？若是两个人并无感情也就罢了，可分明又感情甚笃啊！”
许厚璞觉得自己有点站不稳了，他的脑子嗡嗡的，里头有什么在震动。
他觉得舒德音的嘴巴一张一合的，说出的每一个字都像是紧箍咒一般，缠绕着他的头脑，一步一步收紧，收紧，紧到他觉得自己要喊叫出声了。
舒德音总算发现了许厚璞的异样。她慢慢消了声，关切地看着许厚璞：“三哥，你怎么了？”
许厚璞后退了一步，手撑住马车的厢壁，说不出一句话来。
舒德音被吓到了，赶紧要伸手去摸许厚璞的额头：“三哥，你是不是生病了？”
她略显冰凉的小手落到许厚璞的额头上，引得许厚璞狠狠打了个寒战，又是一个寒战。
舒德音脸上都写满了焦急，想把手收回来触触自个儿的额头，比较一下温度。
许厚璞募地将舒德音的手按在他额头上，按得死紧。不知道是想弄疼舒德音，还是借着弄疼她，疼醒自己：“德音！”
舒德音就乖乖地伸着手不动了：“三哥？”
“舒德音！”
“嗯？”
“你不要担心，我⋯⋯”
他还没有说出一句不要担心什么，如电的目光敏感地一抬，往舒德音身后酒楼的二楼直射而去。
一声其实微不可闻、可在他耳里重如惊雷的“哎呀”声响起，一个从雅间窗户探出来偷看的脑袋“咻”地缩了回去。
舒德音顺着他的目光往后面张望，什么都没看到。
她的手还盖在许厚璞的额头上，她的眼神尽是疑问：“三哥，你叫我不要担心什么？”
许厚璞慢慢讲目光收回来：“嗯？”
“你方才叫我不要担心，是不要担心什么？”
“啊，我⋯⋯”许厚璞心神不属地去回想，可是好像魂灵已经飘到空中，附着在别处了，“我⋯⋯”
他到底什么都没有想起来，颓然地把舒德音的手放走了：“外头冷，快点回去吧！”
舒德音这才记起这是在大街上，方才那一幕怕是叫人看去了：方才是有些出格的。爱看 .
清河跟着上了车，先说了一句：“少奶奶放心，方才奴婢和阿西挡着的。”
舒德音谢过了，又皱眉苦思：“今日三哥是不是身子不适？”
清河低着头给舒德音倒了杯茶，没有说话。
可是等回了湘仪院，她叫住了交班的阿西：“你⋯⋯看到了吗？”
什么都没有说明白，可是阿西知道她说什么：“嗯。”
清河就咬了咬唇，眼睛都红了：“怎么办呢？要不要⋯⋯和妈妈说一说？”
阿西毒舌惯了，这回也冷笑道：“说了如何？把三少爷的心栓起来？”
清河心里更是难过：“总⋯⋯总不能什么都不做啊，”说着又是振作了脸色，“会不会是我们想多了？其实⋯⋯”
其实什么？许厚璞没有心不在焉？没有被一个偶然出现的影子带走了心神？没有误会了少奶奶说成初秋的那番话而心神大乱？
还是说，他没有在一瞬间说服自己下定了某种决心，想要对少奶奶做出什么承诺。可是转瞬间，连自己想过什么，都彻底抛到脑后？
阿西眼神冰冷，口气也冰冷：“我有样东西给你看。”
清河稀里糊涂地跟着阿西回了房。
阿西从一个锁着的柜子里拿出一个匣子来，对清河道：“那时定远侯府危如累卵，曹妈妈苦劝⋯⋯”姑奶奶不能再叫了，可是“少奶奶”这个称谓，此时她也不想叫，“⋯⋯主子离京去南边。主子拒绝了，把这个匣子给了曹妈妈。”
清河在她的示意下，小心地打开匣子，里头一叠，是银票和契纸。
清河隐隐知道接下来会发生什么了。她怕惊醒什么似的，伸手过去，她的名字，清宴的名字，波心的，波光的⋯⋯
阿西盯着她茫然到含泪的眼神，笑道：“少奶奶以前要我们四个想明白何去何从，我觉得，你们也该想一想了。”
舒德音哪里知道在她的背后，已经发生了这许多的故事。
她也是刚刚才想起来，许韧罚了她写策论的，一共两篇，她千头万绪的，到现在都不知道该写什么。
唉，好好的史学学生，竟也要抢经学先生的饭碗么？到底写什么好呢？
在书桌前呆立了半响，回过神来，一篇论“有教无类”的文章已得了一半。
她自己从头读过去，索性不改了，把这“满纸荒唐言”发散下去：
圣人如何办学呢？“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
什么意思呢？自古以来争论者众，多是在辩论这个“束脩”到底是何意。因为它似乎是圣人教诲的先决条件。
有说“束脩”，便是时下公认的束脩之意——学生给先生的拜师礼，说得再直白点，跟学费也差不离；
有说“束脩”，是“束带修饰”的意思，也就是说在师长面前能够衣着整洁，恭敬有礼；
也有说“束脩”是指年十五岁，即到了一定的年龄，便可以接受教诲了。
无论圣人说的条件到底是哪一种，但没有一种，是把人粗暴拒之门外的。
历史本应是向前的，然而并非如此。
当年圣人收弟子是什么情形呢？子贡说他“欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也”。
后来怎么样呢？“泥腿子”家的孩子是没有资格去学习了。著姓、世家、豪族垄断了人才的源头，阶级的严格划分阻断了底层人民深切参与历史的可能。说“深切”二字，是因为没有他们，历史始终也只会是墙上的壁画，化不成现实的美人。